De
Homilías de San Basilio Magno, 1796.
Fragmentos
de la homilía "Contra la usura"; páginas 131 y siguientes.
"No
admitas en tu casa al usurero, que después te ha de sitiar. No consientas que
te busquen y te sigan las huellas como á una presa."
"Si
el usurero es amigo, mira no pierdas la amistad; y si es enemigo, no te sujetes
a un contrario que te tiene mala voluntad. Algún poco tiempo lo lucirás a costa
agena, pero luego te despojarán de tu mismo patrimonio. Pobre eres ahora, pero
eres libre."
"Si
buscas dinero á intereses, no enriquecerás con él, y lo que te sucederá es, que
perderás tu libertad. El que toma dinero á usuras, se hace siervo del usurero;
y lo que es mas, siervo asalariado que tiene que sufrir un servicio inevitable.
Los perros con lo que reciben se amansan: mas el usurero se irrita mas con lo
que le dan. Nunca dexa de ladrar y pedir mas. Si juras, no te cree; allana tu
casa y registra lo que tienes; indaga con exactitud tus negocios ó comercio. Si
sales de tu casa, te llama y trae á si, si te escondes dentro de ella se está á
la puerta, no dexa de llamar á ella: delante de tu muger te avergüenza, á
presencia de tus amigos te calumnia, en la calle te echa la mano, y te aprieta
la garganta: mal encuentro en un dia de fiesta: en una palabra, te hace pasar
una vida disgustada é intolerable. Pero respondes, mi necesidad es muy grande,
y no hallo otro modo de que me den dinero. Pregunto, ¿qué utilidad se sigue de
dilatarlo por hoy? Porque te vendrá de nuevo la pobreza como un correo ligero
(Prov.23.v.27), y te se juntará con la necesidad el aumento de la usura. La
usura no libra en un todo, sino que algun tanto embarga el consejo y razon.
Padezcamos hoy la molestia de la pobreza, y no la alarguemos al día siguiente.
En la realidad, si no tomas dinero á usuras, hoy y mañana serás igualmente
pobre; mas si lo tomas, aumentándote la pobreza la usura, serás mas cruelmente
afligido. Ahora no te ocasiona infamia alguna la pobreza, ni nadie te la echa
en cara, porque te es involuntaria; mas si te empobreces mas á causa de las
usuras, no habrá quien no te tenga por un necio."
"¿No
tienes caudal que dexar á tus hijos? Guárdate e no privarlos de su nobleza y
libertad. Consérvales a lo menos esta bella y apreciable posesion, guárdales
aquel depósito que heredaste de tus padres. A nadie se le ha echado en cara la
pobreza de su padre; pero las deudas paternas suelen encarcelar á los
hijos."
"Los
pobres á los ricos se aventajan en una cosa , que es en no tener cuidados.
Nosotros nos reimos de ellos, porque tanto despiertos como durmiendo , están
solícitos y pensativos por sus cuidados : mas los pobres dormimos porque los
cuidados no nos desvelan , y somos
libres. Es deudor y pobre , y se acaba y consume por los muchos cuidados. Se le
pasan los dias y las noches enteras sin dormir, y en todo tiempo está
pensativo. Unas veces estima sus cosas, otras las casas suntuosas, los
mayorazgos de los ricos , los vestidos de quantos se le ponen delante, los
vasos y aparato de mesa de los que le convidan. Todo esto, dice, si fuera mio ,
lo vendería en tanto , ó tal vez mas , y me libraría de la usura que tengo que
pagar. Estas cosas de noche se le fixan en el corazon, y de dia le traen
embargada su razon. Si llaman a la puerta , lo primero que se le acuerda es el
acreedor. Si va por la calle alguno corriendo con velocidad , y lo oye , le
palpita el corazon. Si ladra el perro, se desmaya de sudor , y le oprimen las
congojas, y tiende su vista por dónde y cómo escapará. ... No
pienses solamente en que recibes , acuérdate tambien de que llegará el dia en
que te se pedirá lo que ahora te dan. ¿Para qué te juntas con una bestia tan
fecunda? Cuentan de las liebres , que paren , crian y se quedan preñadas : asi
el dinero á los usureros á un mismo tiempo se le vuelve pagándole los intereses
, engendra y queda preñado. Todavía no ha entrado en tus manos , y ya te piden
la ganancia y réditos del mes presente. Y este mismo dinero tomado á intereses
y hecho principal , fomenta otro mal , y éste otro , y asi infinitamente"
"Oid,
ricos, los consejos que se dan á los pobres por vuestra inhumanidad, á saber,
que sufran los mayores trabajos, antes que exponerse á sufrir las calamidades
que resultan de las usuras. Si condescendierais con el Señor, ¿qué necesidad
habria de estas palabras? Prestad á aquellos de quienes no espereis recibir. ¿Y
quál, dice (Luc. 6. v. 34) es el
empréstiso, á que no acompaña alguna esperanza de retribucion? Entiende la
eficacia de la sentencia, y admirarás la humanidad del Legislador. Quando das
al pobre por Dios, tu dádiva es á un mismo tiempo don y usura. Es don, porque
tú nada esperas recibir; es usura, por la liberalidad y magnificencia del
Señor, que se encarga de pagar por el pobre, quien por lo poco que á éste
diste, te retribuirá mucho. El que socorre al pobre da prestado á usuras al Señor (Prov. 19. v. 17) . ¿No quieres tener por fiador al
Señor de todo el universo? Si en la ciudad te promete algun rico, que él te
pagará por aquellos á quienes des dinero prestado, ¿no te contentas con su
fianza? Y no quieres por fiador tuyo á Dios, que pagará a los pobres. Reparte
el oro que tienes encerrado y es inútil, y dalo sin intereses, y de este modo
miras por ti y por él. Por ti pues siempre lo tendrás seguro; por él pues
rendirá y dará lucro á aquel á quien lo prestes. Y si sobre él buscas algunos
aumentos, conténtate con los que te pagará el Señor. Ël te pagará usuras por
los pobres. Espera la benignidad, de quien es benigno. Lo que recibes del
pobre, excede todos los modos de inhumanidad. Sacas utilidad y ganancias de
calamidades, de lágrimas coges plata. Ahogas y sofocas al desnudo, y azotas al
hambriento:nunca exercitas la misericordia, ni siquiera viene á la imaginacion
el parentesco que se tiene con el vexado: y aun lo que es mas, los lucros, que
por este ramo te vienen, los llamas humanidad. Ay de los que
lo amargo llaman dulce y lo dulce amargo (Isai. 5. v. 20); y los que la inhumanidad llaman humanidad. Los
enigmas que propuso Sanson á los convidados no eran tan obscuros como éste: Del comedor
salió la comida, y del fuerte salió la dulzura (Judic 14. v. 14), y del inhumano salió la humanidad. No cogen uvas
de los espinos, ni higos de los abrojos (
Matth. 7. v. 16) ; ni benignidad de la usura. Todo árbol malo lleva malos
frutos. Unos se laman centimadores,
otros decimadores, nombres que
oirlos solo causa horror. Aquellos receptores mensuales, son como aquellos
demonios, que son los autores del mal de corazon, ó gota coral, que invaden á
los pobres segun los periodos de la luna. Lo que se da, cede en daño de que lo
da, y del que lo recibe : á éste daña en el dinero , y á aquel perjudica en el
alma."
Se añade de Sermones y
conferencias dogmático-morales:
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Luchad
firmemente contra las tentaciones de la codicia. Para vencerlas, aprended a
contentaros con el estado en que Dios os ha puesto, y no deseéis mejorarlo sino
con moderación, permaneciendo siempre sumisos a las disposiciones de la Providencia, que todo
lo arregla y lo dirige en el mundo. Grandes bienes, cuantiosas riquezas, serían
tal vez vuestra infelicidad. Jesucristo
dice que hay muy pocos ricos que se salven.
